ეპიკლესა
(ახალი გვერდი: '''ეპიკლესა''' – ''(ბერძნ.)'' „მეტსახელი“. ძველ საბერძნეთში თემთა ...) |
|||
| (ერთი მომხმარებლის 6 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ეპიკლესა''' – ''(ბერძნ.)'' „მეტსახელი“. | + | '''ეპიკლესა''' – ''(ბერძნ.)'' „მეტსახელი“. ძველ საბერძნეთში თემთა გაერთიანებასთან ერთად მიმდინარეობდა [[კულტი|კულტების]] გაერთიანების პროცესიც, რის შედეგადაც ბუნების ან საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთი და იგივე მოვლენას რამდენიმე ღვთაება განასახიერებდა. ზოგჯერ ეს პროცესი ამ ეტაპზე წყდებოდა და მაშინ საერთო ბერძნულ მითოლოგიაში რჩებოდა მსგავს ფუნქციათა მქონე თითქმის თანაბარუფლებიანი ღვთაებები. მაგალითად, [[ჰელიოსი]] და [[აპოლონი]], [[სელენე]] და [[არტემისი]] და სხვა. ზოგჯერ კი გაერთიანების ეს პროცესი გრძელდებოდა და ორი ღვთაება ერთ ღმერთად წარმოდგებოდა. ნაკლებად მნიშვნელოვანი ღვთაების დამოუკიდებელი არსებობა დავიწყებას ეძლეოდა და მისი სახელი შემორჩენილი ღვთაების მეტსახელად ანუ ეპიკლესად იქცეოდა. ამის კლასიკური ნიმუშია მითოსი [[ათენა]]სა და [[გიგანტები|გიგანტ]] [[პალასი]]ს ორთაბრძოლაზე. [[გიგანტომაქია]]ში ათენამ დაამარცხა [[პალასი]], გააძრო ტყავი და თავის [[ფარი|ფარს]] ([[ეგისი|ეგისს]]) გადააკრა. ძვ.წ. VI საუკუნიდან ეს ეგისი, რომელზეც გამოსახულია გველი და [[მედუზა (მითი)|მედუზას]] თავი, ათენას მუდმივი [[ატრიბუტი]]ა. პალასი, როგორც ღვთაება გაქრა მითოსური ავანსცენიდან, ხოლო ათენას სამუდამოდ შემორჩა მეტსახელად მისი სახელი: ათენა-პალასი. |
| − | + | ||
| − | ძველ საბერძნეთში თემთა გაერთიანებასთან ერთად მიმდინარეობდა კულტების გაერთიანების პროცესიც, რის შედეგადაც | + | |
| − | ბუნების ან საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთი და იგივე მოვლენას რამდენიმე ღვთაება განასახიერებდა. ზოგჯერ ეს პროცესი ამ | + | |
| − | ეტაპზე წყდებოდა და მაშინ საერთო ბერძნულ მითოლოგიაში რჩებოდა მსგავს ფუნქციათა მქონე თითქმის თანაბარუფლებიანი | + | |
| − | ღვთაებები. მაგალითად, [[ჰელიოსი]] და [[აპოლონი]], [[სელენე]] და [[არტემისი]] და სხვა. ზოგჯერ კი გაერთიანების ეს პროცესი გრძელდებოდა და ორი ღვთაება ერთ ღმერთად წარმოდგებოდა. ნაკლებად მნიშვნელოვანი ღვთაების დამოუკიდებელი არსებობა დავიწყებას ეძლეოდა და მისი სახელი შემორჩენილი ღვთაების მეტსახელად ანუ ეპიკლესად იქცეოდა. ამის კლასიკური ნიმუშია მითოსი [[ათენა]]სა და [[გიგანტები|გიგანტ]] [[პალასი]]ს ორთაბრძოლაზე. [[გიგანტომაქია]]ში | + | |
| − | ათენამ დაამარცხა პალასი, გააძრო ტყავი და თავის ფარს ([[ეგისი|ეგისს]]) გადააკრა. ძვ.წ. VI საუკუნიდან ეს ეგისი, | + | |
| − | რომელზეც გამოსახულია გველი და [[მედუზა]] | + | |
| − | მითოსური ავანსცენიდან, ხოლო ათენას სამუდამოდ შემორჩა მეტსახელად მისი სახელი: ათენა-პალასი. | + | |
| ხაზი 16: | ხაზი 8: | ||
[[კატეგორია:მითოლოგია]] | [[კატეგორია:მითოლოგია]] | ||
[[კატეგორია:ბერძნული მითები]] | [[კატეგორია:ბერძნული მითები]] | ||
| + | [[კატეგორია:ეპიკლესა]] | ||
| + | [[კატეგორია:ბერძნული ტერმინები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 12:30, 29 მაისი 2019 მდგომარეობით
ეპიკლესა – (ბერძნ.) „მეტსახელი“. ძველ საბერძნეთში თემთა გაერთიანებასთან ერთად მიმდინარეობდა კულტების გაერთიანების პროცესიც, რის შედეგადაც ბუნების ან საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთი და იგივე მოვლენას რამდენიმე ღვთაება განასახიერებდა. ზოგჯერ ეს პროცესი ამ ეტაპზე წყდებოდა და მაშინ საერთო ბერძნულ მითოლოგიაში რჩებოდა მსგავს ფუნქციათა მქონე თითქმის თანაბარუფლებიანი ღვთაებები. მაგალითად, ჰელიოსი და აპოლონი, სელენე და არტემისი და სხვა. ზოგჯერ კი გაერთიანების ეს პროცესი გრძელდებოდა და ორი ღვთაება ერთ ღმერთად წარმოდგებოდა. ნაკლებად მნიშვნელოვანი ღვთაების დამოუკიდებელი არსებობა დავიწყებას ეძლეოდა და მისი სახელი შემორჩენილი ღვთაების მეტსახელად ანუ ეპიკლესად იქცეოდა. ამის კლასიკური ნიმუშია მითოსი ათენასა და გიგანტ პალასის ორთაბრძოლაზე. გიგანტომაქიაში ათენამ დაამარცხა პალასი, გააძრო ტყავი და თავის ფარს (ეგისს) გადააკრა. ძვ.წ. VI საუკუნიდან ეს ეგისი, რომელზეც გამოსახულია გველი და მედუზას თავი, ათენას მუდმივი ატრიბუტია. პალასი, როგორც ღვთაება გაქრა მითოსური ავანსცენიდან, ხოლო ათენას სამუდამოდ შემორჩა მეტსახელად მისი სახელი: ათენა-პალასი.
