ხცისის იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია
მ (მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ხცისის ეკლესია“ გადაიტანა გვერდზე „[[ხცისის იოანე ნათლისმცემლი...) |
|||
| ხაზი 4: | ხაზი 4: | ||
აღმოსავლეთ [[ფასადი|ფასადზე]] არსებული ასომთავრული სამშენებლო წარწერის მიხედვით ეკლესიის [[მშენებლობა (შენობების აგების პროცესი)|მშენებლობა]] დაუწყია სამეფო კართან (გურანდუხტ დედოფალთან) დაახლოებულ ძლიერ ფეოდალს ანანია მთავარეპისკოპოსს, გაერთიანებული [[საქართველო]]ს პირველი მეფის [[ბაგრატ III (საქართველოს მეფე)|ბაგრატ III]]-ის მმართველობის ხანაში (975-1014 წწ.). გადმოცემის თანახმად, სოფლის სახელწოდება წვიმოეთი უკავშირდება საქართველოს მეფეს (1089-1125 წწ.) [[დავით აღმაშენებელი|დავით აღმაშენებელს]], რომელიც თავისი ამალით, ერთი კვირით გაჩერებულა ამ ადგილას და მთელი კვირის განმავლობაში წვიმას არ გადაუღია. | აღმოსავლეთ [[ფასადი|ფასადზე]] არსებული ასომთავრული სამშენებლო წარწერის მიხედვით ეკლესიის [[მშენებლობა (შენობების აგების პროცესი)|მშენებლობა]] დაუწყია სამეფო კართან (გურანდუხტ დედოფალთან) დაახლოებულ ძლიერ ფეოდალს ანანია მთავარეპისკოპოსს, გაერთიანებული [[საქართველო]]ს პირველი მეფის [[ბაგრატ III (საქართველოს მეფე)|ბაგრატ III]]-ის მმართველობის ხანაში (975-1014 წწ.). გადმოცემის თანახმად, სოფლის სახელწოდება წვიმოეთი უკავშირდება საქართველოს მეფეს (1089-1125 წწ.) [[დავით აღმაშენებელი|დავით აღმაშენებელს]], რომელიც თავისი ამალით, ერთი კვირით გაჩერებულა ამ ადგილას და მთელი კვირის განმავლობაში წვიმას არ გადაუღია. | ||
[[ფაილი:Xcisis gegma.JPG|thumb|150პქ|მარცხნივ|გეგმა]] | [[ფაილი:Xcisis gegma.JPG|thumb|150პქ|მარცხნივ|გეგმა]] | ||
| − | იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია დარბაზული ტიპისაა. იგი გეგმით თითქმის კვადრატული ფორმისაა. აზიდული პროპორციები დახვეწილობის, ელეგანტურობის შთაბეჭდილებას უქმნის მნახველს ([[ნაგებობა|ნაგებობის]] ზომებია: გარედან სიგანე 7,6 მ., მინაშენებიანად (15,5x14,3 მ). დარბაზის [[კედელი|კედლები]] დანაწევრებულია ორ-ორი ძლიერად შვერილი სამსაფეხურიანი კედლის [[სვეტი|სვეტებით]], რომლის განაპირა საფეხურს კედლის [[თაღი|თაღები]] ეყრდნობა, ხოლო დანარჩენ ორს – [[კამარა|კამარის]] [[საბჯენი თაღი|საბჯენი თაღები]]. სამხრეთით მთელი ეკლესიის სიგრძეზე [[აფსიდი]]თ დაბოლოებული სტოა-[[ეგვტერი]]ა მიშენებული, ჩრდილოეთით მართკუთხა უაფსიდო სათავსი, რომელსაც შესასვლელი მხოლოდ შიდა სივრციდან აქვს. ამ მოკლე სათავსზე დასავლეთით დამოუკიდებელი კვადრატული ოთახია მიმატებული, რომელიც ტაძრის სივრცეს არ უკავშირდება. უნდა აღინიშნოს, რომ [[მინაშენი|მინაშენები]] ნაგებობის თანადროულია ტაძარი შიგნიდანაც და გარედანაც ნაგებია კარგად გათლილი ქვიშისფერ-მოვარდისფრო ქვის [[კვადრი|კვადრებით]]. ეკლესიას ორი, სამხრეთის და დასავლეთის, შესასვლელი აქვს. ჩრდილოეთის კედელში გაჭრილია მინაშენში გასასვლელი კარი. აღმოსავლეთ, სამხრეთ და დასავლეთ კედლებში თითო [[სარკმელი]]ა, აფსიდის სარკმლის ორივე მხარეს კედელში წყვილი მაღალი ნახევარწრიული [[ნიშა]]ა გაკეთებული. ეკლესიის ფასადთა დამუშავების მხრივ ხცისი თავისი დროის ერთ-ერთი მოწინავე ნაგებობაა. აქ გამოყენებულია იმ დროისთვის შემუშავებული რეპერტუარის ძირითადი მოტივები: ფასადების დეკორაციული თაღები, ფართო თაღოვანი [[საპირე]]ები, კიდეებაკეცილი თაღოვანი სათაურები, სწორკუთხა საპირეები, [[ტიმპანი|ტიმპანები]], დამოუკიდებელი რელიეფიანი ფილები სხვადასხვაგვარი ჯვრების, უანალოგო ფანტასტიკურ არსებათა, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებებით. ამ მხრივ განსაკუთრებით გამოირჩევა აღმოსავლეთის და დასავლეთის ფასადები, რომლებიც ხელუხლებლადაა შემორჩენილი (გარდა ზემო ნაწილისა). ხცისის ოსტატი თავისუფლად უდგება ფასადთა მხატვრული დამუშავების ამოცანას, არ ეშინია დადგენილ წესებიდან გადახვევის, ვერ ეგუება სტატიკურობას და თამამად ქმნის ცხოველხატულ ეფექტებს. | + | იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია დარბაზული ტიპისაა. იგი გეგმით თითქმის კვადრატული ფორმისაა. აზიდული პროპორციები დახვეწილობის, ელეგანტურობის შთაბეჭდილებას უქმნის მნახველს ([[ნაგებობა|ნაგებობის]] ზომებია: გარედან სიგანე 7,6 მ., მინაშენებიანად (15,5x14,3 მ). დარბაზის [[კედელი|კედლები]] დანაწევრებულია ორ-ორი ძლიერად შვერილი სამსაფეხურიანი კედლის [[სვეტი|სვეტებით]], რომლის განაპირა საფეხურს კედლის [[თაღი|თაღები]] ეყრდნობა, ხოლო დანარჩენ ორს – [[კამარა|კამარის]] [[საბჯენი თაღი|საბჯენი თაღები]]. სამხრეთით მთელი ეკლესიის სიგრძეზე [[აფსიდი]]თ დაბოლოებული სტოა-[[ეგვტერი]]ა მიშენებული, ჩრდილოეთით მართკუთხა უაფსიდო სათავსი, რომელსაც შესასვლელი მხოლოდ შიდა სივრციდან აქვს. ამ მოკლე სათავსზე დასავლეთით დამოუკიდებელი კვადრატული ოთახია მიმატებული, რომელიც ტაძრის სივრცეს არ უკავშირდება. უნდა აღინიშნოს, რომ [[მინაშენი|მინაშენები]] ნაგებობის თანადროულია ტაძარი შიგნიდანაც და გარედანაც ნაგებია კარგად გათლილი ქვიშისფერ-მოვარდისფრო ქვის [[კვადრი|კვადრებით]]. ეკლესიას ორი, სამხრეთის და დასავლეთის, შესასვლელი აქვს. ჩრდილოეთის კედელში გაჭრილია მინაშენში გასასვლელი კარი. აღმოსავლეთ, სამხრეთ და დასავლეთ კედლებში თითო [[სარკმელი]]ა, აფსიდის სარკმლის ორივე მხარეს კედელში წყვილი მაღალი ნახევარწრიული [[ნიშა (არქიტექტურა)|ნიშა]]ა გაკეთებული. ეკლესიის ფასადთა დამუშავების მხრივ ხცისი თავისი დროის ერთ-ერთი მოწინავე ნაგებობაა. აქ გამოყენებულია იმ დროისთვის შემუშავებული რეპერტუარის ძირითადი მოტივები: ფასადების დეკორაციული თაღები, ფართო თაღოვანი [[საპირე]]ები, კიდეებაკეცილი თაღოვანი სათაურები, სწორკუთხა საპირეები, [[ტიმპანი|ტიმპანები]], დამოუკიდებელი რელიეფიანი ფილები სხვადასხვაგვარი ჯვრების, უანალოგო ფანტასტიკურ არსებათა, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებებით. ამ მხრივ განსაკუთრებით გამოირჩევა აღმოსავლეთის და დასავლეთის ფასადები, რომლებიც ხელუხლებლადაა შემორჩენილი (გარდა ზემო ნაწილისა). ხცისის ოსტატი თავისუფლად უდგება ფასადთა მხატვრული დამუშავების ამოცანას, არ ეშინია დადგენილ წესებიდან გადახვევის, ვერ ეგუება სტატიკურობას და თამამად ქმნის ცხოველხატულ ეფექტებს. |
[[ფაილი:Xcisi 3.JPG|thumb|ეკვდერის სარკმელი]] | [[ფაილი:Xcisi 3.JPG|thumb|ეკვდერის სარკმელი]] | ||
სარკმლების საპირეები ყველგან მოჩუქურთმებულია აღმოსავლეთ ფასადზე სამი თაღია. შუა თაღი ამაღლებულია. ასეთივე თაღებია დასავლეთ ფასადზეც. დეკორაციული, [[კრონშტეინი|კრონშტეინებზე]] დაყრდნობილი თაღები ჰქონდა გაკეთებული სამხრეთ კედელსაც. თაღები მოჩუქურთმებული ყოფილა (სურ. 5. მორთულობა და წარწერები დასავლეთ ფასადზე), ფასადებზე რელიეფებია - ჯვრის ვარიაციები, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებანი. | სარკმლების საპირეები ყველგან მოჩუქურთმებულია აღმოსავლეთ ფასადზე სამი თაღია. შუა თაღი ამაღლებულია. ასეთივე თაღებია დასავლეთ ფასადზეც. დეკორაციული, [[კრონშტეინი|კრონშტეინებზე]] დაყრდნობილი თაღები ჰქონდა გაკეთებული სამხრეთ კედელსაც. თაღები მოჩუქურთმებული ყოფილა (სურ. 5. მორთულობა და წარწერები დასავლეთ ფასადზე), ფასადებზე რელიეფებია - ჯვრის ვარიაციები, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებანი. | ||
მიმდინარე ცვლილება 13:00, 28 ნოემბერი 2022 მდგომარეობით
ხცისის იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია − (ინგლ. khtsisi Church) – XI საუკუნის (1002 წ.) ქართული ხუროთმოძღვრების ძეგლი, (წვიმოეთის ეკლესია) მდებარეობს შიდა ქართლის მხარეში, ხაშურის მუნიციპალიტეტში, სოფელ ხცისის (ძველი სახელწოდება წვიმოეთი) სამხრეთ-აღმოსავლეთით 1,5 კმ-ში, ტყეში.
აღმოსავლეთ ფასადზე არსებული ასომთავრული სამშენებლო წარწერის მიხედვით ეკლესიის მშენებლობა დაუწყია სამეფო კართან (გურანდუხტ დედოფალთან) დაახლოებულ ძლიერ ფეოდალს ანანია მთავარეპისკოპოსს, გაერთიანებული საქართველოს პირველი მეფის ბაგრატ III-ის მმართველობის ხანაში (975-1014 წწ.). გადმოცემის თანახმად, სოფლის სახელწოდება წვიმოეთი უკავშირდება საქართველოს მეფეს (1089-1125 წწ.) დავით აღმაშენებელს, რომელიც თავისი ამალით, ერთი კვირით გაჩერებულა ამ ადგილას და მთელი კვირის განმავლობაში წვიმას არ გადაუღია.
იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია დარბაზული ტიპისაა. იგი გეგმით თითქმის კვადრატული ფორმისაა. აზიდული პროპორციები დახვეწილობის, ელეგანტურობის შთაბეჭდილებას უქმნის მნახველს (ნაგებობის ზომებია: გარედან სიგანე 7,6 მ., მინაშენებიანად (15,5x14,3 მ). დარბაზის კედლები დანაწევრებულია ორ-ორი ძლიერად შვერილი სამსაფეხურიანი კედლის სვეტებით, რომლის განაპირა საფეხურს კედლის თაღები ეყრდნობა, ხოლო დანარჩენ ორს – კამარის საბჯენი თაღები. სამხრეთით მთელი ეკლესიის სიგრძეზე აფსიდით დაბოლოებული სტოა-ეგვტერია მიშენებული, ჩრდილოეთით მართკუთხა უაფსიდო სათავსი, რომელსაც შესასვლელი მხოლოდ შიდა სივრციდან აქვს. ამ მოკლე სათავსზე დასავლეთით დამოუკიდებელი კვადრატული ოთახია მიმატებული, რომელიც ტაძრის სივრცეს არ უკავშირდება. უნდა აღინიშნოს, რომ მინაშენები ნაგებობის თანადროულია ტაძარი შიგნიდანაც და გარედანაც ნაგებია კარგად გათლილი ქვიშისფერ-მოვარდისფრო ქვის კვადრებით. ეკლესიას ორი, სამხრეთის და დასავლეთის, შესასვლელი აქვს. ჩრდილოეთის კედელში გაჭრილია მინაშენში გასასვლელი კარი. აღმოსავლეთ, სამხრეთ და დასავლეთ კედლებში თითო სარკმელია, აფსიდის სარკმლის ორივე მხარეს კედელში წყვილი მაღალი ნახევარწრიული ნიშაა გაკეთებული. ეკლესიის ფასადთა დამუშავების მხრივ ხცისი თავისი დროის ერთ-ერთი მოწინავე ნაგებობაა. აქ გამოყენებულია იმ დროისთვის შემუშავებული რეპერტუარის ძირითადი მოტივები: ფასადების დეკორაციული თაღები, ფართო თაღოვანი საპირეები, კიდეებაკეცილი თაღოვანი სათაურები, სწორკუთხა საპირეები, ტიმპანები, დამოუკიდებელი რელიეფიანი ფილები სხვადასხვაგვარი ჯვრების, უანალოგო ფანტასტიკურ არსებათა, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებებით. ამ მხრივ განსაკუთრებით გამოირჩევა აღმოსავლეთის და დასავლეთის ფასადები, რომლებიც ხელუხლებლადაა შემორჩენილი (გარდა ზემო ნაწილისა). ხცისის ოსტატი თავისუფლად უდგება ფასადთა მხატვრული დამუშავების ამოცანას, არ ეშინია დადგენილ წესებიდან გადახვევის, ვერ ეგუება სტატიკურობას და თამამად ქმნის ცხოველხატულ ეფექტებს.
სარკმლების საპირეები ყველგან მოჩუქურთმებულია აღმოსავლეთ ფასადზე სამი თაღია. შუა თაღი ამაღლებულია. ასეთივე თაღებია დასავლეთ ფასადზეც. დეკორაციული, კრონშტეინებზე დაყრდნობილი თაღები ჰქონდა გაკეთებული სამხრეთ კედელსაც. თაღები მოჩუქურთმებული ყოფილა (სურ. 5. მორთულობა და წარწერები დასავლეთ ფასადზე), ფასადებზე რელიეფებია - ჯვრის ვარიაციები, ცხოველთა და ფრინველთა გამოსახულებანი.
ხცისის ტაძარს მთავარი შესასვლელი სამხრეთიდან აქვს. კარიბჭის გარეთ გახსნილი მრგვალ სვეტზე დაყრდნობილი თაღები X საუკუნისთვის დამახასიათებელ ნიშნებს ატარებს. ფასადებს ამკობს ტაძრის თანადროული წარწერები. აღმოსავლეთ ფასადზე ნაგებობის დამათარიღებელი, ხოლო დასავლეთზე სამი მავედრებელი წარწერაა, სხვადასხვა ისტორიულ პირთა სახელებით. ისინი ძალაინ ლამაზი ასომთავრულითაა შესრულებული.
ხცისის ეკლესიას 2006 წელს მიენიჭა ეროვნული მნიშვნელობის უძრავი ძეგლის სტატუსი.
