სუმუკანი
(ახალი გვერდი: '''სუმუკანი''' – ''(ბაბილონ.)'' ცხოველთა მეუფე ან ნადირთ ბატონი; მწ...) |
|||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''სუმუკანი''' – ''(ბაბილონ.)'' ცხოველთა მეუფე ან ნადირთ ბატონი; მწყემსავს და იფარავს გარეულ მხეცებს და თავადაც | + | '''სუმუკანი''' – ''(ბაბილონ.)'' ცხოველთა მეუფე ან ნადირთ ბატონი; მწყემსავს და იფარავს გარეულ მხეცებს და თავადაც ცხოველური ნიშნებით არის წარმოდგენილი როგორც მითოსში, ისე სახვით ხელოვნებაში (ფაჩვნიერი პირველკაცი [[ენქიდუ]] „ატარებს სუმუკანის სამოსელს“). მასზეა დამოკიდებული ყოველგვარი სახის გარეული პირუტყვის გამრავლება; ჯოგის განაყოფიერება სუმუკანის ძალით ხდება, რაკი იგი ატარებს ყოველი სულდგმულის თესლს: „მოგიყვან ბატკანს, რომელსაც ნერბი ჯერ არ შეხტომია, რომლის საშოში არ შესულა სუმუკანის თესლი“; „...სუმუკანი ამაკებს თავის ჯოგს, როგორც სათესი მანქანა ანაყოფიერებს დედამიწას და დედამიწა იღებს მის თესლს“. |
| − | ცხოველური ნიშნებით არის წარმოდგენილი როგორც მითოსში, ისე სახვით ხელოვნებაში (ფაჩვნიერი პირველკაცი [[ენქიდუ]] „ატარებს სუმუკანის სამოსელს“). მასზეა დამოკიდებული ყოველგვარი სახის გარეული პირუტყვის გამრავლება; ჯოგის განაყოფიერება სუმუკანის ძალით ხდება, რაკი იგი ატარებს ყოველი სულდგმულის თესლს: „მოგიყვან ბატკანს, რომელსაც ნერბი | + | |
| − | ჯერ არ შეხტომია, რომლის საშოში არ შესულა სუმუკანის თესლი“; „...სუმუკანი ამაკებს თავის ჯოგს, როგორც სათესი | + | |
| − | მანქანა ანაყოფიერებს დედამიწას და დედამიწა იღებს მის თესლს“. | + | |
როგორც ნაყოფიერების ღვთაება, იგი ხთონური ბუნებისაა და მას ვხვდებით ქვესკნელის ბინადართა შორის. ერთ სამედიცინო რიტუალურ ტექსტში ისმის ეხო სუმუკანის, როგორც მოკვდავი და აღმდგარი ღვთაების, მითოსისა. თითქოს იგი [[იშთარი|იშთარს]] უნდა ამოჰყავდეს ქვესკნელიდან. სნეული, რიტუალური აზრით მკვდარი, გაიგივებულია ქვესკნელში მყოფ სუმუკანთან და ამ უკანასკნელის „გაცოცხლება“ სნეულის განკურნების საწინდრად არის მიჩნეული. როგორც ქართული მითოლოგიის ოჩოპინტრე, იგიც იწოდება „ნადირთ მწყემსად“. ამავე დროს იგი არის „მთიანეთის მეფე“ და მთებში მღერის [[ალალუ|ალალას]] სიმღერას. | როგორც ნაყოფიერების ღვთაება, იგი ხთონური ბუნებისაა და მას ვხვდებით ქვესკნელის ბინადართა შორის. ერთ სამედიცინო რიტუალურ ტექსტში ისმის ეხო სუმუკანის, როგორც მოკვდავი და აღმდგარი ღვთაების, მითოსისა. თითქოს იგი [[იშთარი|იშთარს]] უნდა ამოჰყავდეს ქვესკნელიდან. სნეული, რიტუალური აზრით მკვდარი, გაიგივებულია ქვესკნელში მყოფ სუმუკანთან და ამ უკანასკნელის „გაცოცხლება“ სნეულის განკურნების საწინდრად არის მიჩნეული. როგორც ქართული მითოლოგიის ოჩოპინტრე, იგიც იწოდება „ნადირთ მწყემსად“. ამავე დროს იგი არის „მთიანეთის მეფე“ და მთებში მღერის [[ალალუ|ალალას]] სიმღერას. | ||
| ხაზი 13: | ხაზი 10: | ||
[[მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის]] | [[მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის]] | ||
[[კატეგორია:მითოლოგია]] | [[კატეგორია:მითოლოგია]] | ||
| + | [[კატეგორია:შუამდინარული მითები]] | ||
[[კატეგორია:ბაბილონური მითები]] | [[კატეგორია:ბაბილონური მითები]] | ||
| + | [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | ||
| + | [[კატეგორია:ბაბილონური ღვთაებანი]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 14:09, 7 ივლისი 2017 მდგომარეობით
სუმუკანი – (ბაბილონ.) ცხოველთა მეუფე ან ნადირთ ბატონი; მწყემსავს და იფარავს გარეულ მხეცებს და თავადაც ცხოველური ნიშნებით არის წარმოდგენილი როგორც მითოსში, ისე სახვით ხელოვნებაში (ფაჩვნიერი პირველკაცი ენქიდუ „ატარებს სუმუკანის სამოსელს“). მასზეა დამოკიდებული ყოველგვარი სახის გარეული პირუტყვის გამრავლება; ჯოგის განაყოფიერება სუმუკანის ძალით ხდება, რაკი იგი ატარებს ყოველი სულდგმულის თესლს: „მოგიყვან ბატკანს, რომელსაც ნერბი ჯერ არ შეხტომია, რომლის საშოში არ შესულა სუმუკანის თესლი“; „...სუმუკანი ამაკებს თავის ჯოგს, როგორც სათესი მანქანა ანაყოფიერებს დედამიწას და დედამიწა იღებს მის თესლს“.
როგორც ნაყოფიერების ღვთაება, იგი ხთონური ბუნებისაა და მას ვხვდებით ქვესკნელის ბინადართა შორის. ერთ სამედიცინო რიტუალურ ტექსტში ისმის ეხო სუმუკანის, როგორც მოკვდავი და აღმდგარი ღვთაების, მითოსისა. თითქოს იგი იშთარს უნდა ამოჰყავდეს ქვესკნელიდან. სნეული, რიტუალური აზრით მკვდარი, გაიგივებულია ქვესკნელში მყოფ სუმუკანთან და ამ უკანასკნელის „გაცოცხლება“ სნეულის განკურნების საწინდრად არის მიჩნეული. როგორც ქართული მითოლოგიის ოჩოპინტრე, იგიც იწოდება „ნადირთ მწყემსად“. ამავე დროს იგი არის „მთიანეთის მეფე“ და მთებში მღერის ალალას სიმღერას.
