ნიქახი
| (ერთი მომხმარებლის 2 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
'''ნიქახი''' − [[აღდი]]ს ქაღალდი, სასყიდელი, სარჩო. [[აჭარა]]ში ადრე არსებული წესის მიხედვით, განქორწინებული ქალი ქმრეულში თავის მიტანილს მამისეულ სახლში წამოიღებდა და, ამასთან, ქმარს ე. წ. ნიქაჰს მოსთხოვდა. ნიქაჰი, იგივე, ახტი (აღდი) ნიშნობისა და ქორწინების განმამტკიცებელ ოფიციალურ საბუთს − აქტს წარმოადგენდა, რომელშიც პატარძლისა და სასიძოს მამისეული ოჯახების უფლებები და ვალდებულებები იყო ჩამოყალიბებული. მასში გათვალისწინებული იყო განქორწინების ფაქტიც. | '''ნიქახი''' − [[აღდი]]ს ქაღალდი, სასყიდელი, სარჩო. [[აჭარა]]ში ადრე არსებული წესის მიხედვით, განქორწინებული ქალი ქმრეულში თავის მიტანილს მამისეულ სახლში წამოიღებდა და, ამასთან, ქმარს ე. წ. ნიქაჰს მოსთხოვდა. ნიქაჰი, იგივე, ახტი (აღდი) ნიშნობისა და ქორწინების განმამტკიცებელ ოფიციალურ საბუთს − აქტს წარმოადგენდა, რომელშიც პატარძლისა და სასიძოს მამისეული ოჯახების უფლებები და ვალდებულებები იყო ჩამოყალიბებული. მასში გათვალისწინებული იყო განქორწინების ფაქტიც. | ||
| − | სასიძო და პატარძალი აქტის გაფორმებას არ ესწრებოდნენ. მათ მაგივრობას ვექილები და მოწმეები ასრულებდნენ. მოწმევექილების როლში ქალისა და ვაჟის მამები, ძმები, ბიძაშვილები და სხვა ნათესავ-მოყვრები გამოდიოდნენ. აღდში მითითებული იყო გარკვეული თანხა. როცა ქმარი ცოლს უმიზეზოდ დატოვებდა, ვალდებული იყო მისთვის აღდში აღნიშნული თანხა გადაეხადა და მზითვი დაებრუნებინა. ცოლ-ქმრის გაყრისას შვილი წესის მიხედვით მამასთან რჩებოდა, განსაკუთრებით, ვაჟიშვილი, რომელიც | + | სასიძო და პატარძალი აქტის გაფორმებას არ ესწრებოდნენ. მათ მაგივრობას ვექილები და მოწმეები ასრულებდნენ. მოწმევექილების როლში ქალისა და ვაჟის მამები, ძმები, ბიძაშვილები და სხვა ნათესავ-მოყვრები გამოდიოდნენ. აღდში მითითებული იყო გარკვეული თანხა. როცა ქმარი ცოლს უმიზეზოდ დატოვებდა, ვალდებული იყო მისთვის აღდში აღნიშნული თანხა გადაეხადა და მზითვი დაებრუნებინა. ცოლ-ქმრის გაყრისას შვილი წესის მიხედვით მამასთან რჩებოდა, განსაკუთრებით, ვაჟიშვილი, რომელიც [[ნოგრო]]სა და გვარის გენეალოგიის გამგრძელებლად ითვლებოდა. |
| − | საქართველოს სხვა კუთხეშიც ქვრივი და, საერთოდ, ქალი, გაყრისას მემკვიდრეზე პრეტენზიას ვერ აცხადებდა. თედო სახოკია: „თუ ქმარმა მოისურვა თავის ცოლის გაშვება უნდა ნიქაჰი (სასყიდელი, სარჩო) მისცეს გაშვებულ ცოლს” | + | საქართველოს სხვა კუთხეშიც ქვრივი და, საერთოდ, ქალი, გაყრისას მემკვიდრეზე პრეტენზიას ვერ აცხადებდა. [[თედო სახოკია]]: „თუ ქმარმა მოისურვა თავის ცოლის გაშვება უნდა ნიქაჰი (სასყიდელი, სარჩო) მისცეს გაშვებულ ცოლს” |
მიმდინარე ცვლილება 11:13, 19 თებერვალი 2024 მდგომარეობით
ნიქახი − აღდის ქაღალდი, სასყიდელი, სარჩო. აჭარაში ადრე არსებული წესის მიხედვით, განქორწინებული ქალი ქმრეულში თავის მიტანილს მამისეულ სახლში წამოიღებდა და, ამასთან, ქმარს ე. წ. ნიქაჰს მოსთხოვდა. ნიქაჰი, იგივე, ახტი (აღდი) ნიშნობისა და ქორწინების განმამტკიცებელ ოფიციალურ საბუთს − აქტს წარმოადგენდა, რომელშიც პატარძლისა და სასიძოს მამისეული ოჯახების უფლებები და ვალდებულებები იყო ჩამოყალიბებული. მასში გათვალისწინებული იყო განქორწინების ფაქტიც.
სასიძო და პატარძალი აქტის გაფორმებას არ ესწრებოდნენ. მათ მაგივრობას ვექილები და მოწმეები ასრულებდნენ. მოწმევექილების როლში ქალისა და ვაჟის მამები, ძმები, ბიძაშვილები და სხვა ნათესავ-მოყვრები გამოდიოდნენ. აღდში მითითებული იყო გარკვეული თანხა. როცა ქმარი ცოლს უმიზეზოდ დატოვებდა, ვალდებული იყო მისთვის აღდში აღნიშნული თანხა გადაეხადა და მზითვი დაებრუნებინა. ცოლ-ქმრის გაყრისას შვილი წესის მიხედვით მამასთან რჩებოდა, განსაკუთრებით, ვაჟიშვილი, რომელიც ნოგროსა და გვარის გენეალოგიის გამგრძელებლად ითვლებოდა.
საქართველოს სხვა კუთხეშიც ქვრივი და, საერთოდ, ქალი, გაყრისას მემკვიდრეზე პრეტენზიას ვერ აცხადებდა. თედო სახოკია: „თუ ქმარმა მოისურვა თავის ცოლის გაშვება უნდა ნიქაჰი (სასყიდელი, სარჩო) მისცეს გაშვებულ ცოლს”
[რედაქტირება] ლიტერატურა
სახოკია, 1985:237; მგელაძე, 1996; 2004; აჭარული დიალექტის... 1978:11.
