ნათლისღებისთვის მომზადებული მორწმუნე
- რომელსა რწმენეს და არა ნათელ-იღოს, არამედ ჯერეთ კათაკუმელვე იყოს (თეოფ. ბულ., მარკ., ჭიმჭ., S 404, 161 I); ამისსა შემდგომად გარეგან საღმრთოჲსა არვისა განიყვანებიან კათაკუმეველნი (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.II); კათაკუმეველთა და შფოთიანთა და სინანულისა ქუეშე მყოფთა წმიდაჲ იგი მღდელთ-მთავრობისა ბრძანებაჲ უტევებს უკუე სმენად ფსალმუნთა მღდელ-მეტყუელებისა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.6); ვინაჲცა უკუანაჲსკნელიღა დასი ხუედრებულ არს კათაკუმეველთადა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.6); კათაკუმეველთა მათცა განუჩინოს ღმრთის-სახე იგი მღდელთ-მთავრობითთა წესთა-მიერი შობაჲ (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.6); შფოთიანთა სიმრავლე არაწმიდა არს და იგიცა და მეორედი ადგილი დაუპყრიეს ზემო-კერძო კათაკუმეველთა სრულიადისა უქუემოესობისაჲ (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.7)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page